收驚，屬於道教宗教儀式之一

收驚，屬於道教宗教儀式之一

粵語稱為「喊驚」，亦有「叫魂」、「招魂」收驚等 別稱。後來，儒教、齋教或佛教亦有相同類似儀式。至今，收驚仍偶見於東亞台灣、中國河南、浙江、福建、廣東、香港一帶。尤其是台灣，收驚已成為民間傳統療 法之一，漸脫迷信層次，也亦有「收驚文」、「收驚咒」等術法流傳。 台灣今因宗教流傳等因素，台灣為大規模施行收驚儀式的主要地區。例如民間神壇、台北知名廟宇行天宮等。
孩子收驚方法驚嚇一般台中南天宮有 兩種情況發生： 第一種是撞到了髒東西。因為小孩小，抵抗力弱所以容易遇到髒東西，所以晚上的時候盡量不要帶小孩走夜路，也不要帶小孩參加葬禮一類的事情，這樣很容易讓小 孩招上髒東西。這種情況發生的時候，通常小孩都是高燒不退，多數的情況都是固定的時間高燒，特別明顯的是晚上加重。較小的孩子容易嗜睡，睡覺的時候眼睛通 常閉不嚴。眼珠子亂動。這個時候如果摸小孩的手心，你會感覺到手心的鬼脈跳動，這是診斷小孩衝到陰性物體是最准確的診斷方法。左手為陽，所以左手心跳是撞 到了男性的鬼魂，右手為陰，所以右手心跳的是撞到了女性的鬼魂。 　　第二種情況是小孩受到突然出現的大的聲音嚇到了，就是通常說的嚇掉魂了。這種情況的症狀通常白天孩子看不出什麼，晚上睡覺的時候，眼睛閉不嚴，眼珠子 有時候亂動，最明顯的症狀是孩子睡覺的時候會突然會動，就像剛聽到什麼大的聲音的那樣的反應。通常這種情況發燒的比較少，但有的小孩會忽然啼哭，而且顯示 出很害怕的樣子。和前一種的區別是手心不跳或跳的很弱。 　　陰陽學認為小兒夜驚是脾胃嬌嫩，平日偏食，胃納不振，營養攝入不足而造成陰虛；或遇熱病後體虛；或過於疲憊，以致氣陰耗傷，心神虛怯。收驚需要內調外 養。陰陽師需要先把脈確定孩子脈像。之後內服方劑為：黃芪15太子參12白術12淮山15茯神10朱砂4麥冬6五味子6白芍8炙甘草5龍齒10（先煎）寒 水石10（先煎）珍珠母10（先煎）。這樣配置的因素是黃芪、太子參、白術、淮山益氣健脾；茯神、朱砂、龍齒寧心安神；麥冬、五味子、炙甘草甘酸養陰；珍 珠母、寒水石鎮驚定志。 財神廟台中　 　法術收驚方面對受術者，通常無須任何配合動作，也可由受術者的衣物替代。對像則一般適用於受驚嚇或無由哭鬧的小孩，受術者也不再局限於小孩。而於施術者 來說，身分必須是陰陽師，不可為廟宇人員（如道士、道姑、效勞生等）。操作方法如下在紫冰銀結印符上按照孩子生日雕刻結印陣：農歷3到5月出生是“紫嵇， 介赑”兩陣。農歷6到8月出生是“峚峞，攰攱”兩陣。農歷9到11月出生是“龏鸮，霧餮”兩陣。農歷12到2月出生是“賚渫，絲咫”兩陣。這樣配合結印可 以阻擋厄運。無論用石碑護身符還是紫冰銀結印符都必須配合結印，所用結印要按照被托夢人的生日在結印冊上添加：農歷3到5月出生的需添加“木靈御幣，集古 兵要，四靈物”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“四靈物，故實除蝗，八重冰梅”3個結印。農歷9到11月出生的需添加“葉影，和漢三才，日足”3個結 印。農歷12到2月出生的需添加“千帆團扇，和漢三才，南宮橘末”3個結印。

　清五路財神廟茶 一杯置案上，燃點三支香，向灶君稟告小孩姓名、住址、生辰年月日時，以及目前精神狀況。（大人受驚同樣可用此法） 　　然後把三支香在小孩面前、胸前上下擺動，口念收驚咒，如下： 　　拜請九天司命護宅真君來收驚，收起小兒（女）某某失落魂魄，受驚元神，歸在本身。收起東方驚無驚、西方驚無驚、南方驚無驚、北方驚無驚、中央驚無驚， 五方正氣護身煞氣除，大驚小驚化無事。子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二元神財神廟自 在，百病消除身無災，日吃飯乳知香味，夜好安眠不啼哭，生命之光照靈台，吾奉“九天司命護宅真君急急如律令”。（反復念三遍） 　　之後，用三支香在茶杯口上方寫：“魂魄自在，萬無掛礙”，劃上十個圓圈即畢。寫字時口念：“魂魄自在，身無掛礙，三魂七魄，圓滿愉快、十方正神，護體 煞解，甘露法水，解病消災。念畢，法水可給小兒飲下